·æ€§ï¼Œè€Œä¸èƒ½ä½¿å¿ƒå³æ€§ä¹Ÿã€‚是故求放心则是,求心则éžï¼Œæ±‚心则éžï¼Œæ±‚於心则是。我之所病乎心å¦è€…,为其求心也。知求心与求於心与求放心之辨,则知心å¦çŸ£ã€‚夫心å¦è€…,以心为å¦ä¹Ÿã€‚彼其言曰:“å¦ä¹Ÿè€…ï¼Œæ‰€ä»¥å¦æ¤å¿ƒä¹Ÿï¼›æ±‚也者,所以求æ¤å¿ƒä¹Ÿã€‚â€å¿ƒæžœå¾…求,必éžä¸Žæˆ‘åŒç±»ï¼Œå¿ƒæžœå¯å¦ï¼Œåˆ™â€œä»¥ç¤¼åˆ¶å¿ƒï¼Œä»¥ä»å˜å¿ƒâ€ä¹‹è¨€ï¼Œæ— 乃为心障欤?彼其原,始於陆æ°è¯¯è§£â€œä»ï¼Œäººå¿ƒä¹Ÿâ€ä¸€è¯ï¼Œè€Œé™†æ°ä¹‹è¯¯ï¼Œåˆ™ä»Žé‡Šæ°æœ¬å¿ƒä¹‹è¯¯ä¹Ÿã€‚足下谓新å¦è¯¯åœ¨â€œçŸ¥è¡Œåˆä¸€â€è¯¸è§£ï¼Œéžä¹Ÿã€‚诸解之误,皆缘心å¦ä¹‹è¯¯ï¼Œè§ˆå…¶å…¨ä¹¦ï¼Œåˆ™è‡ªè§è€³ã€‚然则《大å¦ã€‹è¨€æ£å¿ƒï¼ŒåŸå言å˜å¿ƒï¼Œä½•也?曰æ¤å‘所谓求放心也;æ£å¿ƒåœ¨è¯šæ„,å˜å¿ƒåœ¨å…»æ€§ï¼Œæ¤å‘所谓求於心也。心之æ£ä¸æ£ã€å˜ä¸å˜ï¼Œä»Žä½•用力?修之身,行之事,然åŽä¸ºå®žè·µå¤„,而å¯ä»¥ç«å¾æ‰è€…ä¹Ÿã€‚å‘œå‘¼ï¼æ¤åæ€â€œæ ¼ç‰©å¿…以修身为本â€ï¼ŒåŸå“立命归於修身以俟â€ï¼Œç¨‹å谓“鸢飞鱼跃,与必有事焉而勿æ£â€æ„åŒã€‚寥寥åƒè½½ï¼Œå¾—åœ£äººä¹‹ä¼ è€…ï¼Œä¸‰å也夫。
ã€€ã€€å”æ—¶æ¥æ•™æ›°ï¼šâ€œå¢¨æ°è°ˆä»è€Œå®³ä»ï¼Œä»æ— ç½ªä¹Ÿï¼›æ¨æ°è°ˆä¹‰è€Œå®³ä¹‰ï¼Œä¹‰æ— 罪也;新å¦è°ˆå¿ƒè€Œå®³å¿ƒï¼Œå¿ƒæ— 罪也â€ã€‚æ¤è¯´ä¼¼æ˜Žï¼Œä¸çŸ¥è¯¯æ£åœ¨æ¤ä¹Ÿã€‚ä»ä¹‰ä¸Žé˜´é˜³åˆå¾·ï¼Œæ‚之则两伤,然éžä»ä¹‰ä¹‹ç½ªã€‚è‡³æ–¼å¿ƒï¼Œç„‰å¾—æ— ç½ªï¼Ÿâ€œäººå¿ƒæƒŸå±â€ï¼ŒèŽ«çŸ¥å…¶ä¹¡ï¼Œæ¤æ˜¯èˆœã€å”åå¿ƒæ–æ¡ˆï¼Œè¶³ä¸‹æ®†æœªä¹‹æ€è€³ï¼ï¼ˆä»¥ä¸Šã€Šç”顾唿—¶å£æ—¶æ˜†ä»²ã€‹ï¼‰
  程åè¡¨ç« ã€Šå¤§å¦ã€‹ï¼Œæœ‰åŠŸåœ£é—¨å›ºçŸ£ã€‚ç„¶æ ¼ç‰©è§£è¯¯ï¼Œåˆ™æ˜¯ä¹¦è™½å˜ï¼Œå增一障,å¯çœä¹Ÿï¼Œäº¦å¯æ— 也。程å虽以穷ç†ä¸ºè§£ï¼Œè€Œå…¶å¿ƒä¸å®‰ï¼Œæ˜¯ä»¥å…¶è¯´å±¡å˜ï¼Œè€Œå¾€å¾€æœ‰å¾—之言外,故虽å¯ä»¥è§‚其至,而大义éšçŸ£ã€‚自我明高皇å¸è°•ä¾è‡£ï¼Œè°“《大å¦ã€‹è¦åœ¨ä¿®èº«ï¼Œè€Œå¤æœ¬ä»¥ä¿®èº«é‡Šæ ¼è‡´ï¼Œç„¶åŽç›´æŽ¥æ•°åƒè½½ä¸ä¼ ä¹‹ç»ªã€‚è‡ªæ˜¯å„’è‡£å¦‚è”¡è™šæ–‹ã€æž—次崖ã€è’‹é“æž—ã€ç½—æ–‡æã€çŽ‹å¸ƒè¡£åŠå…ˆå¸ˆå•å…ˆç”Ÿï¼Œå¾€å¾€èƒ½é€šå…¶ä¹‰ï¼Œç„¶å¾’æ›°è§£ä¹‹äº‘å°”ã€‚å…¶å¦æ•™äººä¹‹æ—¨ä¸å˜ç„‰ï¼Œå°±ä¸ç ´çš„è€…ï¼Œæ— å¦‚å¸ƒè¡£ï¼Œç„¶ä¸å…ä¸ºæ–°å¦æ‰€é™·ã€‚观其以心斋自å·è‡ªå‘½ï¼Œåˆä¹Œåœ¨å…¶ä»¥ä¿®èº«ä¸ºæœ¬ä¹Ÿï¼Ÿæ€»ä¹‹ï¼Œå¼ å厚所谓释æ°ä»¥å¿ƒæ³•èµ·ç天地,ä¸å…å‡å†°è€…ï¼Œæ— æ€ªå…¶ç›¸çŽ‡è€Œé™·æ–¼æ–°å¦ä¹Ÿã€‚è¿‘è¯»å™æ·®æµ·è®²ç« ,亦既明乎其解,视诸家较备矣。乃其紧è¦å½’明心体,是本其所本,而éžã€Šå¤§å¦ã€‹ä¹‹æœ¬ä¹Ÿï¼Œæ˜¯è§£ä¸€äººï¼Œè€Œå¦åˆä¸€äººä¹Ÿã€‚å—Ÿå¤«ï¼æ–°å¦æ¨ªï¼Œæ£ä¼ æ¯ï¼Œä¸è‚–之身åˆå²Œå²Œä¹Žä¸æ•¢å½“也。当æ¤ä¹‹æ—¶ï¼Œä¹ƒæœ‰å…ˆç”Ÿè€…,ä¸ç”±å¸ˆæŽˆï¼Œä¸ç”±è¨»è§£ï¼Œé»˜å¥‘é—æ—¨ï¼Œå…ˆå¾—所åŒï¼Œæ—¢ææ¢ä¿®ï¼Œåˆæ ‡æ€§å–„,其於å¦é—®æºæµï¼Œæ˜æ˜ä¹Žé»‘白分,而新å¦ä¸èƒ½æ··çŸ£ã€‚而元犹以为先生设科太广,门徒太盛,自å自修之实尚寡,立人达人之æ„过多,未å…以憧憧感人,犹难è¯çŸ¥æ¢è€Œå®šä¹Ÿã€‚ã€Šæ˜“ã€‹ä»¥ã€Šå’¸ã€‹è¨€æ„Ÿï¼Œè´µå…¶æ— å¿ƒï¼›ä»¥ã€Šè‰®ã€‹è¨€æ¢ï¼ŒæƒŸæ¢è¯¸èº«ã€‚知æ¢åœ¨èº«ï¼Œåˆ™èº«ä»¥å†…ã€èº«ä»¥å¤–çš†æ— æ±²æ±²ç„‰å¯ä¹Ÿã€‚å½¼è°“æ˜Žæ˜Žå¾·åœ¨äº²æ°‘è€…ï¼Œä»¥å…¶æ˜æ˜ä½¿äººæ˜æ˜ï¼Œæ—¢ä»¥æœ«è€Œä¸ºæœ¬ï¼Œè°“æˆå·±æˆç‰©å¹¶åˆ‡è€…,方芸己田,é½èŠ¸äººç”°ï¼Œåˆæœªå…æ–¼æœ¬æœ«æ‚æ–½ï¼Œå‡ä¹‹ä¸çŸ¥æœ¬ç„‰è€³çŸ£ã€‚世未有ä¸çŸ¥æœ¬è€Œèƒ½è¯šå…¶æ„者也。天之未丧斯文也,既赋先生以明å¦ä¹‹ç‹¬æ™ºï¼Œè€Œä»Šåˆç½®ä¹‹æ–¼å‘å‘独处之居,纳之於å¤å¯¿ä¸è´°ä¹‹åœ°ï¼ŒåˆŠå…¶åŽï¼Œå‰‰å…¶é”,使之ååˆè§‚å¤ï¼Œæ·±æ ¹å›ºæœ¬ï¼Œæ®†å¤«åæ‰€è°“å°ºè –å±ˆï¼Œé¾™è›‡è›°ï¼Œè—身安身,将駸駸於德盛化神欤?ä¸ç„¶ï¼Œä½•å…¶é‡ä¹‹ç©·è‡³æ¤ä¹Ÿã€‚
ã€€ã€€å¤§æ•™è°“â€œæ ¼è‡´è¯šæ£ï¼Œæ€»æ˜¯ä¿®èº«å·¥å¤«ï¼Œæœ‰ä¸€æ— 二â€è€…也。但先生之æ„ï¼ŒçŠ¹æŒ‡æ ¼ç‰©ä¸ºå‡¡ç‰©ä¹‹ç‰©ï¼Œè€Œé„™æ„则指为身与家国天下之物也。虽凡物之物,ä¸å‡ºèº«ä¸Žå®¶å›½å¤©ä¸‹ï¼Œè€Œã€Šå¤§å¦ã€‹æ‰€æŒ‡ï¼Œåˆ™ä¸“ä»¥èº«å¯¹å®¶å›½å¤©ä¸‹ï¼Œåˆ†æœ¬æœ«ï¼Œè€Œå‡¡ç‰©ä¸æš‡è¨€ä¹Ÿã€‚故曰“物有本末â€ï¼Œåˆæ›°â€œå…¶æœ¬ä¹±è€Œæœ«æ²»è€…,å¦çŸ£â€ã€‚æ ¼æ¤ä¹‹è°“æ ¼ç‰©ï¼ŒçŸ¥æ¤ä¹‹è°“çŸ¥è‡³ã€‚å…ˆç”Ÿæ‰€è°“â€œä¸‡ç‰©çš†å¤‡ï¼Œä¸€ç‰©å½“å‡ â€è€…是已;所谓“知修身为本,å³çŸ¥æœ¬ï¼Œå³çŸ¥æ¢ï¼Œå³çŸ¥æ‰€å…ˆåŽâ€æ˜¯å·²ã€‚而æ¢ä¿®æä¹‹è¯´ï¼ŒçŠ¹äºŒä¹Ÿã€‚æ ¼è‡´ä¹‰ä¸æ‰€è°“物者,åˆä¸è§‰å…¶æ„ˆè¿œä¹Ÿã€‚盖知知本之å³çŸ¥æ¢ï¼Œè€Œä¸çŸ¥çŸ¥æœ¬ã€çŸ¥æ¢ä¹‹å³ç‰©æ ¼çŸ¥è‡³ä¹Ÿã€‚罗布衣å己之说,大与鄙è§åˆï¼Œè€Œæ–¼å…ˆç”Ÿæœ‰åŠŸã€‚ç‹¬å…¶æŒ‡ç‰©ï¼Œäº¦ä¸ºæ—§è¯´æ‰€ç¼ ï¼Œä¸çŸ¥æœ¬ï¼Œæ–‡æ˜Žç”šï¼Œå…ˆç”Ÿå§‘就其是者推之,å¯å¾—也。嗟夫ï¼å己至矣。åŸå曰:“行有ä¸å¾—者,皆åè¯¸å·±ï¼Œå¿…å¦‚å¤§èˆœå·æ³£æ—»å¤©ï¼Œè´Ÿç½ªå¼•æ…,而åŽå¯è¨€ã€‚â€å¤«å己者,天必ç¥ä¹‹ï¼Œå†µæ–¼äººä¹Žï¼Ÿå†µæ–¼é¬¼ç¥žä¹Žï¼Ÿï¼ˆä»¥ä¸Šã€Šç”æŽä¸ä¸žè§ç½—》)
  维å¿ä¹‹ä¸”别也,嘱曰:“共致一柬,足下其自å以å‹å¼Ÿç§°ï¼Œæ— ä¸å¯ã€‚â€æ›°ï¼šâ€œæˆ‘ä¸Žè‹¥çš†é•¿ä¹Ÿï¼Œäº¦æœ‰è¯´ä¹Žï¼Ÿâ€æ›°ï¼šâ€œæœ‰ã€‚长幼有åºï¼Œåˆ—在大伦,今世ä¸è®ºå°‘长,称人者概兄,自称者概弟,æ¤åœ¨æ³›äº¤åˆ™å¯ï¼Œåœ¨å¾å…šåˆ™ä¸å¯ï¼›å¯»å¸¸å£å·ï¼Œæˆ–æ— å¦¨éšä¿—,载之书æœï¼Œåˆ™éžæ‰€ä¸ºè®ä¹Ÿã€‚æ•乡会å‹ï¼Œæ¤é£ŽçŠ¹åœ¨ã€‚æƒŸå°‘è€…å¾—ä»¥è‡ªå¼Ÿï¼Œè€Œé•¿è€…ä¸å¾—也。惟长者曰兄,曰æŸå—,或曰æŸå—兄,å³é•¿è‡³äºŒåä»¥ä¸Šï¼Œäº¦æ¢æ–¼ç§°æŸå—先生,ä¸åŠå°‘也。至於长者称少,曰æŸå—,曰足下,或曰贤弟,其自署以åï¼Œæˆ–æ›°ä»†è€Œå·²çŸ£ã€‚å…¶å¾€æ¥æŸ¬ä¸Šï¼Œåˆ™æ— 少长,皆得称å‹ç”Ÿã€‚â€ç»´å¿æ›°ï¼šâ€œå言是也。â€ï¼ˆã€Šä¸Žå”æ—¶å£æ—¶ã€‹ï¼‰
  å¾è¾ˆåœ¨å®¶ã€åœ¨ä¹¡ã€åœ¨å›½ï¼Œæ— å¾€æ— åˆ†ï¼Œåˆ†ä¹‹éš¾å°½ä¹…çŸ£ã€‚ä¸æ±‚å°½æˆ‘åˆ†å†…ï¼Œè€Œåæ±‚多于分外,æ¤ä¼šè®²ä¹‹é£Žæ‰€ä»¥ç››æ–¼ä»Šæ—¥ä¹Ÿã€‚夫分内之与分外,诚伪判然矣。举世去æ¤å°±å½¼è€…,何ä¸çŸ¥æœ¬ä¹Ÿï¼Ÿæœªæœ‰ä¸çŸ¥æœ¬è€Œèƒ½è¯šè€…,未有ä¸è¯šè€Œèƒ½åŠ¨è€…ï¼Œç„¶åˆ™ä¼šè®²ä½•ç›ŠäºŽäººï¼Ÿå¾’è´¼è¯šæŸå·±è€³ã€‚(《ç”原易》)
ã€€ã€€ç¤¼æœ‰ä»¥å¤šä¸ºè´µè€…ï¼Œç¥€åœ£å°Šè´¤ã€æ•¬è€æ¤å¤ä¹‹ç±»æ˜¯ä¹Ÿã€‚礼有以少为贵者,津è¦é€¢è¿Žã€é…’叿»¥è§žã€è´§èµ‚å…¬è¡Œä¹‹ç±»æ˜¯ä¹Ÿã€‚ç¤¼æœ‰ä¸¾ä¹‹èŽ«æ•¢åºŸè€…ï¼Œæˆ–å› åœŸä¿—æ‰€å®œï¼Œå¦‚å…¥ä¹¡é—®ä¿—æ˜¯ä¹Ÿã€‚ç¤¼æœ‰ä¸è¿‘人情,而实为礼之至者,如举国之人皆若狂,而夫å以为一日之泽是也。凡æ¤å¤„皆有天则,ä¸å®¹ä»¥æ„而轻上下之故。凡为上官者御其所属,有必跪,有必æ–,有必拜,有必留茶,有必留é¥ï¼Œçš†ç¤¼æ‰€ç”Ÿä¹Ÿã€‚åœ¨è´¤è€…å›ºå½“ç ´æ ¼ä¼˜ä¹‹ï¼Œå³åº¸ä¼—者亦ä¸å®œæœ‰æ„è£ä¹‹ã€‚天下贤者少,庸众者多,若待贤者出於例之外,待庸众者ä¸åŠæ–¼ä¾‹ä¹‹å†…ï¼Œä¸æƒŸåº¸ä¼—è€…æšæ€’æ„§é˜»ï¼Œè€Œè´¤è€…äº¦ä¸”æƒ§ä¸æ•¢å½“,æå…»ç•œäººæä¹‹æ–¹ï¼Œä¸å¦‚æ¤çŸ£ã€‚故为国者必以礼,å¦é“者必爱人,未有ä¸çˆ±äººè€Œèƒ½åŒ–人者,未有ä¸ä»¥ç¤¼è€Œèƒ½çˆ±äººè€…ã€‚ã€Šä¹¦ã€‹æ›°ï¼šâ€œå°”æ— å¿¿ç–¾äºŽé¡½ï¼Œæ— æ±‚å¤‡äºŽä¸€å¤«ã€‚â€å°‘有忿疾求备之心,则爱人之心充拓ä¸åŽ»çŸ£ã€‚å¤«å¿¿ä¸–ä¹‹ä¸Žå¿§ä¸–ï¼Œå¿¿ä¸èƒ½ä¹‹ä¸ŽçŸœä¸èƒ½ï¼Œå…¶ç”¨å¿ƒå¹¿ç‹ã€è§„模大å°ï¼Œä½•如也?愿兄之念之也。(《与维å¿ã€‹ï¼‰
  先是拜《湖北åè´¤ä¼ ã€‹ä¹‹èµæ—¶ï¼ŒçŸ¥é—¨ä¸‹ç‹¬å¥‘è’‹å…ˆç”Ÿé“æž—也。蒋先生与先师å•å·¾çŸ³å…ˆç”Ÿï¼Œå¹¶ä¸ºæ¹›é—¨é«˜ç¬¬ï¼Œåˆæ›¾æ–¼ã€Šç½—æ–‡æé›†ã€‹ï¼Œå³å¾—è§æ‰€è§£æ ¼ç‰©è¯´è€Œå–œä¹‹ï¼ŒåŠè¯»é—¨ä¸‹æ‰€ä¸ºä¼ ,åˆå…¶è¡Œè°Šçº¯æ˜Žå¦‚æ¤ï¼Œåˆ™è’‹å…ˆç”Ÿåœ¨æ¥šä¸å¦è€…,当为国æœä¸€äººã€‚åˆä»¥è§æ¹›é—¨è¯¸å›å,虽其风动ä¸åŠå§šæ±Ÿï¼Œè€Œç¬ƒè¡Œè¿‡ä¹‹ï¼Œæ˜¯äº¦å¯ä»¥è§‚二先生,然元之置ä¸å¤è®ºè€…久矣。夫å¦ï¼Œè¯šè€Œå·²çŸ£ï¼Œå…¶åˆ†æ•°ä¸åŒï¼Œè€Œæ˜Žäº¦å› ä¹‹ã€‚åŸæ°è€ŒåŽï¼Œæ˜Žé“诚且明矣,伊å·ã€æ¨ªæ¸ 次之,朱ååˆæ¬¡ä¹‹ã€‚æ±Ÿé—¨åˆ«ä¼ ï¼Œç›–å‡ºæ¿‚æºªã€å°§å¤«ä¹‹æ´¾ï¼Œç„¶æ— 愧于诚者也。与其明ä¸è¶³ä¹Ÿï¼Œå®è¯šï¼Œåˆ™è–›æ–‡æ¸…ã€èƒ¡æ•¬æ–‹ã€ç½—文庄,其修朱å之业,而有功近代者乎?自新å¦å…´è€Œå¦å§‹éš¾è¨€ï¼Œæ¤å…ƒä¹‹æ‰€ä»¥æœ‰æˆ’也。(《ç”éƒæ¢¦èŠå¤§å‚》)
  物有本末,而身其本也。致知而ä¸ä»¥ä¿®èº«ä¸ºæœ¬ï¼Œæ¤è‡´çŸ¥æ‰€ä»¥é—æ ¼ç‰©ï¼Œå…¶åŽ»ã€Šå¤§å¦ã€‹è¿œçŸ£ã€‚身在是而ä½äº¦åœ¨æ˜¯ï¼Œå‡¡æ€è€Œå‡ºä½è€…,ä¸ç´ ä½è€Œæ„¿å¤–ï¼Œä¸æ£å·±è€Œæ±‚人,皆邪æ€ä¹Ÿï¼Œå…¶æ±‚æ¢è¿œçŸ£ã€‚åŸå曰:“行有ä¸å¾—è€…ï¼Œçš†åæ±‚诸己。â€åˆæ›°ï¼šâ€œæ®€å¯¿ä¸è´°ï¼Œä¿®èº«ä»¥ä¿Ÿä¹‹â€ã€‚皆æ€ä¸å‡ºä½ä¹‹è¯´ï¼Œçš†æ¢ä¹‹è¯´ä¹Ÿã€‚â€œä¸èŽ·å…¶èº«ï¼Œä¸è§å…¶äººã€‚â€æœªæ˜“言也。能虑ã€èƒ½å¾—气象,姑缓ç†ä¼šï¼Œä¸”自顾知æ¢å…¥å®šä½•如耳?由åå·±è€Œä¿®å·±ï¼Œç”±ä¿®å·±è€Œå¿˜å·±ï¼Œåˆ™åº¶å‡ å“‰ï¼ï¼ˆã€Šç”é’±ä¾å¾¡ã€‹ï¼‰
  足下志远而兴高,识端而守介,默默守æ¤ï¼Œå……其未至,何患ä¸åŠå‰è´¤ï¼Œè€ŒçŠ¹çš‡çš‡äºŽä¼šè®²ä¸€èŠ‚ï¼Ÿä½•å¼‚èµ°æ—¥ä¸è€Œé¿æš‘ä¹Ÿï¼Ÿåæ›°ï¼šâ€œä¸ºä»ç”±å·±ã€‚â€åŸå曰:“ä»è€…å¦‚å°„ã€‚â€æŽå…ˆç”Ÿå¸¸å¿§å¦ä¸ä¼ ï¼Œå…ƒä½†å¿§æ— å¯ä¼ 者耳。(《与å¾å®¢éƒ¨æ‡‹å’Œã€‹ï¼‰
  往元åˆè‡³å‰å·žæ—¶ï¼Œæ›¾è§åºé™µä¹¡å…ˆç”Ÿå¼ 公讳å弘者论å‰å·žäººç‰©ï¼Œè°“闻之故è€å„¿ç«¥å…¬è®ºï¼Œä¼¼æ±‚人当於贫ä¸ï¼Œè‹¥ä¸‰ç½—是已。三罗者皆åŠç¬¬ä¹Ÿï¼Œè€Œèƒ½è´«ã€‚æ¤è¨€åº¶å‡ 近之。åŽå› 登匡山有诗云:“王匡既仙去,é—è¿¹å±±ä¹‹é˜¿ã€‚å²‚æ— ä¸€ä»£é›„ï¼Œåƒç§‹åå¦‚ä½•ï¼Ÿè´«äººè´«ä¸æ»ï¼Œå¯Œè€…空金多。å‰å·žä»Šä»£ç››ï¼Œäººç‰©åœ¨ä¸‰ç½—。â€é„™æ„è°“ç¤¼å¤±è€Œæ±‚è¯¸é‡Žï¼Œå¼ å…ˆç”Ÿä¹‹è¨€ï¼Œæˆ–æœ‰æ®ä¹Ÿã€‚ä¹ƒå½¼æ—¶è¯¸å…¬è§æ¤è¯—ï¼Œå¤šä¸æ»¡ï¼Œå§‘以俟百世å¯ä¹Ÿã€‚足下谓必于å¦ä¸å¯»äººï¼Œæ®†æœªå¯è‰è‰ã€‚å¾é“è‡ªæœ‰æ£æ°”,世间自有真人,足下平心而å¾å¯Ÿä¹‹è‡ªè§ï¼Œä¸å½“以区区一å之言为左券也。足下喜释,释自ä¸å¦¨å„’,å„自æˆå®¶ï¼Œæ£ä¸å¿…混而相借耳。白沙有言:儒与释ä¸åŒï¼Œå…¶æ— 累一也。足下盖有志於是矣,而必寻人於讲å¦ï¼Œä¸ä½†æ— 益於儒,æå¹¶å…¶é‡Šè€…而失之。况æ¤é‚¦ä¹é‚‘,讲å¦å¤§åŠï¼Œå°±å…¶è®²è€…ï¼ŒåœŸé£Žå¦‚è¶³ä¸‹æ‰€äº‘ï¼Œäº¦å¯æ¦‚ç¹ï¼Œå¤å¯ä½¿ä¹‹è½¬ä»¤ç››ä¹Žï¼Ÿå¿…以讲å¦å¯»äººï¼Œä¸Žå¿…以ä¸è®²å¦å¯»äººï¼Œå‡ä¹‹æœ‰æ„。虽然,世必有ä¸è®²è€Œå¦ï¼Œä¸è¨€è€Œä¿¡è€…,虽未之è§ï¼Œä¸æ•¢è¯¬å¤©ä¸‹å°½æ— äººä¹Ÿã€‚ï¼ˆã€Šç”æ±ªå‰å·žã€‹ï¼‰
  忆承æŽå“å¾é“äººå¯„å£°ç›¸å€™ä¹‹è°•ï¼Œæ—¢æ¸¡æ±Ÿï¼Œå› ä¸ŽçŽ‰è½¦æ™¤å“徿–¼å¤§åˆ«å±±ä¸Šã€‚åè¯ç§»æ—¶ï¼Œå³å…¶æ¦»æ‰€ï¼Œè§å‡ 上有å·ä¸€è½´ï¼Œä¹ƒå“å¾ä¸Žé¡¾å°šä¹¦å…¬çº¦æ¸¸ç„¦å±±å¾€æ¥ä¹¦æœä¹Ÿã€‚å“徿œäº‘:“何必焦山?必焦山则焦山é‡ï¼Œå¾æ—¢ä¸æ¬²æ»æ–¼å¦‡äººå¥³å之手,åˆä¸æ¬²æ»æ–¼å‡é“å¦ä¹‹æ‰‹ï¼Œåˆ™ä½•往而ä¸å¯æ»ä¹Ÿï¼â€è¯»å…¶è¯è€Œå£®ä¹‹ã€‚玉车喜,先题数言å·ä¸Šï¼Œä»¥æ¬¡è§å±žã€‚惟元之念å“å¾ï¼Œäº¦çйå“å¾ç›¸å¿µä¹Ÿã€‚é‚å‘如兰书,以应玉车。若曰:“å¾è¾ˆä¸Žå“å¾è¶£èˆä¸åŒï¼Œè‡ªæœ‰åŒè€…在耳。â€ä¹ƒå“徿€«ç„¶ï¼Œä»¥å…¶è¨€æ— 常也。玉车解ä¸èƒœï¼Œå…ƒä¹ƒè¨€æ›°ï¼šâ€œä¸–人出处,利与å而已。出者间或近å,而ä¸èƒœå…¶åˆ©å¤„者;间或为利,而ä¸èƒœå…¶å。若åä¸åœ¨å±±æž—,利ä¸åœ¨å»Šåº™ï¼Œè°“之如兰,岂ä¸å¯ä¹Ÿï¼Ÿâ€å“å¾é¢œå§‹ç¨éœã€‚
  大抵一体与过化,实未易言。近世儒者,动称一体,而侈慕过化,æ¤ä¸å¯ä»¥æ¬ºäººï¼Œæ¢æ¬ºå·±è€³ã€‚扬å云有言:“å›åå¿ äººï¼Œå†µå·±ä¹Žï¼Ÿå°äººæ¬ºå·±ï¼Œå†µäººä¹Žï¼Ÿâ€ä¸ºä»Šä¹‹å¦ï¼Œæœªæœ‰ä¸æ¬ºå·±è€…,其原生於以本体求é“,而陋闻è§ï¼Œæ‹™è·µä¿®è€³ã€‚æŽé“人åéœ‡æ¹–æ³½ä¹‹ä¸Šï¼Œé¢‡é—»å…¶æ—¨ï¼Œä¸»ä¸æ¬ºï¼Œå¿—在救时,å¯ä¸ºç‹¬é€ 。独其人似过於方外,寡渊默之æ€ï¼Œéœ²åˆšç‹ä¹‹è±¡ï¼Œæœªè¨€åŒ–俗,先ç¢ä¿èº«ã€‚门下当善æˆä¹‹ï¼Œå¹¸å‹¿ç›Šå…¶åƒ»ä¹Ÿã€‚夫儒与释ä¸åŒï¼Œè€Œå¾å„’之ä¸åº¸ï¼Œä¸Žé‡Šå®¶ä¹‹å¹³ç‰ä¸€ä¹Ÿã€‚ä¸å®¡é“人亦有味其言å¦è€¶ï¼Ÿé“äººå› ç„¦å¤ªå²ä¸Žé—¨ä¸‹ä¹‹é›…,谬æ„ä¸è‚–,乃ä¸è‚–äº¦ä½•æ•¢æ— ä»¥æŠ¥é“äººï¼ŸæƒŸè½¬è‡´ä¸ºå¹¸ï¼Œç›–å› é“人既以自çœï¼Œåˆæå…¶å与於今世谈å¦ä¹‹å¼Šä¹‹ç”šï¼Œåˆ™å…³ç³»ä¸ç»†è€³ã€‚(以上《ç”刘方伯》)
  迩æ¥å£«å¤§å¤«å·¥æ–¼é€ŸåŒ–之术,一以弥ç¼ä¸–情ã€è°„上谀下为通æ‰ï¼Œä¸ºè¿œå™¨ï¼Œæ— 论é“ç†ä½•å¦‚ï¼Œå³æœ¬æ¥ç¦€å—åæ°”,亦消磨殆尽。犹然世共贤之,而彼亦若自以为得计者。士风至æ¤ï¼Œå¯ä¸ºå¤ªæ¯ã€‚夫ç†å¤©è€Œæ°”人,然气亦所以辅ç†ã€‚自大贤以下,气ä¸èƒ½æ— å。气å˜è€Œç†çйå˜è€…,故ç†å¤±è€Œæ±‚之气å¯ä¹Ÿã€‚并其气而丧之,且侈然附於éžç¤¼ä¹‹ç¤¼ï¼Œå¦‚世é“何?(《ç”ä½™å¸ç†ã€‹ï¼‰